KR1a0001_001.txt

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#+TITLE: 周易
#+DATE: 2016-08-10 10:17:03
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#+PROPERTY: CAT 1pre-han,經學典籍,易經類
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** 《乾第一》

䷀乾下乾上
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《乾》元亨，¶
利貞。
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初九、¶
潛龍勿用。
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九二：¶
見龍在田，¶
利見大人。
<pb:KR1a0001_tls_001-5a>¶

九三：¶
君子終日乾乾，¶
夕惕若厲。¶
无咎。
<pb:KR1a0001_tls_001-6a>¶

九四：¶
或躍在淵，¶
无咎。
<pb:KR1a0001_tls_001-7a>¶

九五：¶
飛龍在天，¶
利見大人。
<pb:KR1a0001_tls_001-8a>¶

上九：¶
亢龍，¶
有悔。
<pb:KR1a0001_tls_001-9a>¶

用九：¶
見群龍无首，¶
吉。
<pb:KR1a0001_tls_001-10a>¶

《彖》曰：¶
大哉¶
「乾元」，¶
萬物資始，¶
乃統天。¶
雲行雨施，¶
品物流形。¶
大明終始，¶
六位時成。¶
時乘六龍以御天。¶
乾道變化，¶
各正性命。¶
保合大和，¶
乃¶
「利貞」。¶
首出庶物，¶
萬國咸寧。
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《象》曰：¶
天行健，¶
君子以自強不息。¶
「潛龍勿用」、¶
陽在下也。¶
「見龍在田」、¶
德施普也。¶
「終日乾乾」、¶
反復道也。¶
「或躍在淵」、¶
進¶
「无咎」¶
也。¶
「飛龍在天」、¶
「大人」¶
造也。¶
「亢龍有悔」、¶
盈不可久也。¶
「用九」、¶
天德不可為首也。
<pb:KR1a0001_tls_001-12a>¶

《文言》曰：¶
「元」¶
者、善之長也，¶
「亨」¶
者、嘉之會也，¶
《利》者、¶
義之和也，¶
「貞」¶
者、事之幹也。¶
君子體仁足以長人，¶
嘉會足以合禮，¶
利物足以和義，¶
貞固足以幹事。¶
君子行此四德者，¶
故曰¶
「乾、¶
元、亨、¶
利、貞」。
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初九曰、¶
「潛龍勿用」，¶
何謂也？¶
子曰：¶
「龍、¶
德而隱者也。¶
不易乎世，¶
不成乎名，¶
遯世无悶，¶
不見是而无悶。¶
樂則行之，¶
憂則違之，¶
確乎其不可拔，¶
潛龍也。」
<pb:KR1a0001_tls_001-14a>¶

九二曰、¶
「見龍在田、¶
利見大人」，¶
何謂也？¶
子曰：¶
「龍德而正中者也。¶
庸言之信，¶
庸行之謹，¶
閑邪存其誠，¶
善世而不伐，¶
德博而化。¶
《易》曰、¶
『見龍在田、¶
利見大人』，¶
君德也。」
<pb:KR1a0001_tls_001-15a>¶

九三曰、¶
「君子終日乾乾、¶
夕惕若、¶
厲、无咎」。¶
何謂也？¶
子曰：¶
「君子進德脩業，¶
忠信，¶
所以進德也，¶
脩辭立其誠，¶
所以居業也。¶
知至至之，¶
可與幾也，¶
知終終之，¶
可與存義也。¶
是故居上位而不驕，¶
在下位而不憂，¶
故乾乾因其時而惕，¶
雖危无咎矣。」
<pb:KR1a0001_tls_001-16a>¶

九四曰、¶
「或躍在淵、¶
无咎。」¶
何謂也？¶
子曰：¶
「上下无常，¶
非為邪也。¶
進退无恆，¶
非離群也。¶
君子進德脩業、¶
欲及時也，¶
故无咎。」
<pb:KR1a0001_tls_001-17a>¶

九五曰、¶
「飛龍在天、¶
利見大人」。¶
何謂也？¶
子曰：¶
「同聲相應，¶
同氣相求。¶
水流濕，¶
火就燥，¶
雲從龍，¶
風從虎，¶
聖人作而萬物覩。¶
本乎天者親上，¶
本乎地者親下，¶
則各從其類也。」
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上九曰、¶
「亢龍有悔」，¶
何謂也？¶
子曰：¶
「貴而无位，¶
高而无民，¶
賢人在下位而无輔，¶
是以動而有悔也。」
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「潛龍勿用」、¶
下也，¶
「見龍在田」、¶
時舍也，¶
「終日乾乾」、¶
行事也，¶
「或躍在淵」、¶
自試也，¶
「飛龍在天」、¶
上治也，¶
「亢龍有悔」、¶
窮之災也。¶
乾元¶
「用九」、¶
天下治也。
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「潛龍勿用」，¶
陽氣潛藏。¶
「見龍在田」，¶
天下文明。¶
「終日乾乾」，¶
與時偕行。¶
「或躍在淵」，¶
乾道乃革。¶
「飛龍在天」，¶
乃位乎天德。¶
「亢龍有悔」，¶
與時偕極。¶
乾元¶
「用九」，¶
乃見天則。
<pb:KR1a0001_tls_001-21a>¶

《乾》¶
「元」¶
「亨」¶
者、始而亨者也。¶
「利貞」¶
者、性情也。¶
乾始能以美利利天下，¶
不言所利，¶
大矣哉！
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大哉乾乎！¶
剛健中正，¶
純粹精也。¶
六爻發揮，¶
旁通情也。¶
「時乘六龍」、¶
以¶
「御天」¶
也，¶
「雲行雨施」、¶
天下平也。¶
君子以成德為行，¶
日可見之行也。
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「潛」¶
之為言也，¶
隱而未見，¶
行而未成，¶
是以君子¶
「弗用」¶
也。君子學以聚之，¶
問以辯之，¶
寬以居之，¶
仁以行之。¶
《易》曰、¶
「見龍在田、¶
利見大人」，¶
君德也。¶
九三重剛而不中，¶
上不在天，¶
下不在田，¶
故¶
「乾乾」¶
因其時而¶
「惕」，¶
雖危¶
「无咎」¶
矣。九四重剛而不中，¶
上不在天，¶
下不在田，¶
中不在人，¶
故¶
「或」¶
之。¶
「或」¶
之者、¶
疑之也，¶
故¶
「无咎」。¶
夫¶
「大人」¶
者、與天地合其德，¶
與日月合其明，¶
與四時合其序，¶
與鬼神合其吉凶，¶
先天而天弗違，¶
後天而奉天時。¶
天且弗違，¶
而況於人乎？¶
況於鬼神乎？¶
「亢」¶
之為言也，¶
知進而不知退，¶
知存而不知亡，¶
知得而不知喪。¶
其唯聖人乎！¶
知進退存亡而不失其正者，¶
其唯聖人乎！