最流行的有通行本(王弼版)、帛书本(长沙马王堆汉墓甲乙本)、楚简本(荆门郭店的楚墓)、河上公章句等四个版本。 有些人以为越古老的越好，一定要采用楚简版，并且专门挑生僻字词来纠正通行本。 其实所有版本并没有本质的不同，也没有高低贵贱之分，无非是一些字词的通假、避讳和顺序错乱而已，并不影响实质内容。 真正能理解“道”的人是不会执拗于某个版本的。 因此，我推荐的是通行本+帛书本，有这两本就足够了，当然你也可以选择任何你觉得适合的版本。
一两千来，人们写了几百上千本不止，其中各有各的道理，各有各的不足。 理解《老子》最好还是看原文，再兼顾看看他人的注解即可。 读《老子》一定要自谦，要有自知之明，要能够博采众长，虚怀若谷。 大道至简而内涵丰富，不要轻易说自己懂了，也不要说自己是唯一正解。 那些扬言自己破解了《老子》，自己是唯一理解《道德经》的提法要不得。 只有保持谦卑谨慎的态度，不断吸取，不断思索，才能更好地理解老子的思想。
人人都可以对此发表看法，可以褒扬、可以批判、可以沉默。 可以循规蹈矩，可以标新立异，可以古板克制，可以浮想联翩。 总之，研究《老子》应该是自由的，一切顺其自然，不要强迫，也不要被迫。 当然了，愿意花时间来读《老子》的人一定都是有追求，有思想的人。 希望通过读书交流，增长见闻，提升思想境界，让彼此对事物的规律更加明了，对自己的人生有更加通透的理解。
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| 前言 《老子》也叫《道德经》 |
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| 第一章 道可道，非常道 |
第二章 天下皆知美之为美 |
第三章 不尚贤，使民不争 |
第四章 道冲而用之或不盈 |
第五章 天地不仁，以万物为刍狗 |
| 第六章 谷神不死，是谓玄牝 |
第七章 天长地久 |
第八章 上善若水 |
第九章 持而盈之，不如其已 |
第十章 载营魄抱一 |
| 第十一章 三十辐共一毂 |
第十二章 五色令人目盲 |
第十三章 宠辱若惊，贵大患若身 |
第十四章 视之不见名曰夷 |
第十五章 古之善为士者 |
| 第十六章 致虚极，守静笃 |
第十七章 太上，下知有之 |
第十八章 大道废，有仁义 |
第十九章 绝圣弃智，民利百倍 |
第二十章 绝学无忧 |
| 第二十一章 孔德之容，惟道是从 |
第二十二章 曲则全，枉则直 |
第二十三章 希言自然 |
第二十四章 企者不立，跨者不行 |
第二十五章 有物混成，先天地生 |
| 第二十六章 重为轻根，静为躁君 |
第二十七章 善行无辙迹 |
第二十八章 知其雄，守其雌 |
第二十九章 将欲取天下而为之 |
第三十章 以道佐人主者 |
| 第三十一章 夫佳兵者，不祥之器 |
第三十二章 道常无名，朴虽小 |
第三十三章 知人者智，自知者明 |
第三十四章 大道泛兮，其可左右 |
第三十五章 执大象，天下往 |
| 第三十六章 将欲歙之，必固张之 |
第三十七章 道常无为而无不为 |
第三十八章 上德不德，是以有德 |
第三十九章 昔之得一者，天得一以清 |
第四十章 反者，道之动 |
| 第四十一章 上士闻道，勤而行之 |
第四十二章 道生一，一生二 |
第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚 |
第四十四章 名与身孰亲？ |
第四十五章 大成若缺，其用不弊 |
| 第四十六章 天下有道，却走马以粪 |
第四十七章 不出户，知天下 |
第四十八章 为学日益，为道日损 |
第四十九章 圣人无常心，以百姓心为心 |
第五十章 出生入死 |
| 第五十一章 道生之，德畜之 |
第五十二章 天下有始，以为天下母 |
第五十三章 使我介然有知，行于大道 |
第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱 |
第五十五章 含德之厚，比于赤子 |
| 第五十六章 知者不言，言者不知 |
第五十七章 以正治国，以奇用兵 |
第五十八章 其政闷闷，其民淳淳 |
第五十九章 治人事天莫若啬 |
第六十章 治大国若烹小鲜 |
| 第六十一章 大国者下流 |
第六十二章 道者万物之奥 |
第六十三章 为无为，事无事 |
第六十四章 其安易持，其未兆易谋 |
第六十五章 古之善为道者，非以明民 |
| 第六十六章 江海所以能为百谷王者 |
第六十七章 天下皆谓我道大 |
第六十八章 善为士者不武，善战者不怒 |
第六十九章 用兵有言，吾不敢为主而为客 |
第七十章 吾言甚易知，甚易行 |
| 第七十一章 知不知，上 |
第七十二章 民不畏威，则大威至 |
第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活 |
第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之 |
第七十五章 民之饥，以其上食税之多 |
| 第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强 |
第七十七章 天之道，其犹张弓与 |
第七十八章 天下莫柔弱于水 |
第七十九章 和大怨，必有余怨 |
第八十章 小国寡民，使有什伯之器而不用 |
| 第八十一章 信言不美，美言不信 |
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| 后记 总算完成了《道德经》的全面学习 |